Ранчин Андрей Михайлович, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник, Институт научной информации по общественным наукам РАН, Нахимовский проспект, д. 51/21, 117418, Москва, Россия. ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-0414-5106
Предметом анализа в настоящей статье являются интерпретации древнерусской «Повести о Дракуле». В центре внимания недавние статьи А.А. Исакова и В.Ю. Неупокоевой и О.Н. Талмазана, авторы которых полагают, что составитель «Повести» одобряет репрессивную практику героя, хотя по-разному понимают соотнесенность произведения с древнерусской традицией. Если А.А. Исаков и В.Ю. Неупокоева утверждают, что концепция «Повести» новаторская, ренессансная, близкая к теории Н. Макиавелли, то О.Н. Талмазан считает идею «Повести» в своей основе традиционной. В настоящей статье доказывается, что Дракула «Повести» – сопричастник дьявола, одержимый гордыней и претендующий на место Господа. Образ Дракулы типологически соотносится не с ренессансной идеей суверенного государя, а с представлением о правителе-тиране. Своеобразие «Повести» не в ее идее, а в отсутствии прямой авторской оценки конкретных деяний героя. Читатель должен сам понять, как негативные качества персонажа проявились в его поступках.
«Повесть о Дракуле»; идейный контекст; проблема интерпретации; авторская позиция; представления о власти.
15.01.2024
10.02.2024
Ранчин А.М. К вопросу об интерпретации древнерусской «Повести о Дракуле» // Литературоведческий журнал. 2024. № 2(64). С. 70–93.
1. Берман Б.И. Читатель жития (Агиографический канон русского средневековья и традиции его восприятия) // Художественный язык средневековья / отв. ред. В.А. Карпушин. М.: Наука, 1982. С. 159–182.
2. Библиотека литературы Древней Руси: в 20 т. СПб.: Наука, 1997–2020.
3. <Востоков А.Х.> Описание русских и словенских рукописей Румянцевского музеума, составленное Александром Востоковым. СПб.: В тип. Имп. Акад. наук, 1842. 899 с.
4. <Дорофей, авва>. Преподобного отца нашего аввы Дорофея душе полезные поучения и послания. С присовокуплением вопросов его и ответов на оные Варсануфия Великого и Иоанна Пророка. М.: Благовест, 2010. 416 с.
5. Зимин А.А. Россия на рубеже XV–XVI столетий: (Очерки социально-политической истории). М.: Мысль, 1982. 336 с.
6. Исаков А.А., Неупокоева В.Ю. Философские и социально-политические идеи русских еретиков конца XV века в «Сказании о Дракуле-воеводе» // Молодой ученый. 2015. № 2(82). С. 639–642.
7. Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начала XVI века. М.; Л.: Издательство АН СССР, 1955. 544 с.
8. Лурье Я.C., Григоренко А.Ю. Курицын Фёдор Васильевич // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1988. Вып. 2: (вторая половина XIV–XVI вв.). Ч. 1: А-К / отв. ред. Д.С. Лихачёв. С. 504–510.
9. Михайлова Т.А., Одесский М.П. Граф Дракула: опыт описания. М.: ОГИ, 2009. 208 с.
10. Панченко А.М., Успенский Б.А. Иван Грозный и Петр Великий: концепции первого монарха. Статья первая // Труды Отдела древнерусской литературы (Пушкинского Дома) АН СССР. Л.: Наука, 1983. Т. 37. С. 54–78.
11. Повесть о Дракуле / исслед. и подгот. текстов Я.С. Лурье. М.; Л.: Наука, 1964. 213 с.
12. Послания Ивана Грозного / подгот. текста Д.С. Лихачёва, Я.С. Лурье; под ред.
В.П. Адриановой-Перетц; репринт. изд. 1951 г. СПб.: Наука, 2005. 716 с.
13. Ранчин А.М. «Повесть о Дракуле» и представление о добродетельном и «злом» государе в древнерусской книжности (начало) // Россия XXI. 2017. № 2. С. 94–121.
14. Ранчин А.М. «Повесть о Дракуле» и представление о добродетельном и «злом» государе в древнерусской книжности (окончание) // Россия XXI. 2017. № 3. С. 66–97.
15. Смирнов И.П. Сталкинг как национальная идентичность // Там, внутри. Практики внутренней колонизации в культурной истории России: сб. статей / под ред. А. Эткинда, Д. Уффельманна, И. Кукулина. М.: Новое литературное обозрение, 2012. С. 117–130.
16. Софроний (Сахаров), архим. Видеть Бога как Он есть. Изд. 3-е, исправленное. Свято-Иоанно-Предтеченский монастырь, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006. 400 с.
17. Талмазан О. Авторский вымысел в «Сказании о Дракуле воеводе» // Философский полилог: Международный центр изучения русской философии. 2018. Вып. 3. С. 151–176.
18. Талмазан О. Притча о двух монахах в «Сказании о Дракуле воеводе» // Идентичность на перекрестке культур: язык, литература, образование: сб. научных статей / отв. ред. и сост. Н. Иванич. СПб.: Алетейя, 2023. С. 41–52.
19. Толкования Священного Писания. Толкование на Мф. 11: 13. URL: https://bible. optina.ru/new:mf:11:13 (дата обращения: 10.01.2024).
20. Филарет Московский и Коломенский, свят. Пространный христианский катихизис Православной кафолической восточной церкви. М.: Сибирская благозвонница, 2013. 160 с.
21. Фудель С.И. Собрание сочинений: в 3 т. М.: Русский путь, 2003. Т. 2: Путь Отцов. Церковь верных. Причастие вечной жизни. Записки о литургии и Церкви. Свет Церкви. Соборность Церкви и экуменизм. Священное предание. Приступающему к крещению. О церковном пении. Записи об апостольских посланиях. Итог всего / сост., подгот. текста и коммент. прот. Н.В. Балашова. 448 с.
22. Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М.: МИРОС,
1998. 448 с.